همایش «روایت مقاومت تا ظهور» با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی
به گزارش جایگاه خبر، همایش «روایت مقاومت تا ظهور» با حضور جمعی از اندیشمندان، پژوهشگران و علاقهمندان داخلی و خارجی، در سالن همایشهای خلیج فارس موزه ملی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار شد.
این همایش به همت مجموعه موزه ملی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و با روایتگری عباس موزون، محقق و پژوهشگر، و با قرائت آیاتی از سوره مبارکه حجر آغاز شد.
در ابتدای این مراسم، سردار مهدی امیریان، مدیرعامل موزه ملی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، با گرامیداشت یاد شهدای جنگ ۱۲ روزه، بر نقش و جایگاه موزه در تبیین معارف، ارزشها و دستاوردهای دفاع مقدس تأکید کرد.
وی با تشریح بخشهای مختلف موزه گفت: «موزه ملی دفاع مقدس از سه مجموعه مجزا شامل تالارهای هشتگانه موزه، نمایشگاه «در لباس سربازی» و سراسرنمای مقاومت شهید سلیمانی تشکیل شده است؛ که سراسرنمای مقاومت به پیشنهاد سردار شهید قاسم سلیمانی طراحی شد و قرار بود در دیماه ۱۳۹۸ توسط ایشان افتتاح شود.»
سردار امیریان با اشاره به موزه مقاومت افزود: «در این بخش، نمادها و آثار کشورهایی که در طول تاریخ در برابر ظلم ایستادگی کردهاند، به نمایش گذاشته شده و بخش عمده این آثار توسط شهید سلیمانی به این مجموعه منتقل شده است. شهید سلیمانی این موزه را صدای ملتهای آزادیخواه میدانست.»
مدیرعامل موزه ملی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس همچنین با اشاره به پیامدهای جنگ ۱۲ روزه، این رویداد را نشانهای از تثبیت گفتمان مقاومت دانست و با استناد به بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی مبنی بر پایان یافتن «دوران بزندررو»، تأکید کرد: «اتکال به خداوند متعال و تکیه بر جوانان گمنام و توانمند کشور، از مبانی اصلی این رویکرد است؛ همانگونه که جوانان دوران دفاع مقدس توانستند حصر آبادان را بشکنند.»
در ادامه این همایش، حجتالاسلام سعادت مصطفوی، استاد حوزه و دانشگاه، با تمرکز بر مبحث مهدویت، «ظهور» و «انتظار» را از مفاهیم بنیادین اعتقادات شیعیان دانست و گفت: «انتظار در متون روایی اسلامی، بهعنوان یکی از نشانههای اصلی شیعیان معرفی شده است.»
وی با استناد به روایاتی از ائمه اطهار(ع)، انتظار را همتراز با جهاد و شهادت در راه خدا دانست و یکی از مهمترین آسیبهای این حوزه را کجفهمی مفهوم انتظار عنوان کرد.
مصطفوی با تشریح فرآیند سهمرحلهای ظهور در روایات اسلامی اظهار داشت: «مرحله نخست، ظهور شخص امام زمان(عج)، مرحله دوم قیام و مرحله سوم تشکیل حکومت است؛ موضوعی که در ادیان ابراهیمی نیز مورد توجه قرار گرفته است.»
این استاد حوزه و دانشگاه، انتظار را به دو نوع «منفعلانه» و «فعالانه» تقسیم کرد و تأکید داشت: «انتظار منفعلانه برخلاف آموزههای دینی است، در حالی که انتظار فعالانه مستلزم اصلاح فردی و اجتماعی، امر به معروف و نهی از منکر و آمادهسازی جامعه برای تحقق عدالت است.»
در بخش دیگری از این همایش، دکتر عباس موزون، تهیهکننده و مجری برنامه تلویزیونی «زندگی پس از زندگی»، با اشاره به برخی تردیدها و قضاوتهای نادرست درباره این برنامه گفت: «متأسفانه در سالهای اخیر، برخی افراد سودجو و سوءاستفادهگر تلاش کردند از محتوای این برنامه برای کسب درآمد، دیدهشدن و جذب فالوور استفاده کنند و با طرح ادعاها و تحلیلهای نادرست، اصل موضوع را دچار حاشیه کردند.»
وی با رد برخی شایعات مطرحشده درباره پشتصحنه این برنامه تأکید کرد: «عوامل پشت صحنه «زندگی پس از زندگی» عمدتاً وابسته به سازمان صداوسیما یا نهاد خاصی نیستند؛ این افراد از اقشار مختلف جامعه بوده و در فصلهای مختلف نیز افراد متفاوتی با برنامه همکاری داشتهاند.»
موزون با اشاره به فرآیند احراز مهمانان برنامه افزود: «سنجههای بررسی و احراز افرادی که بهعنوان تجربهگر در برنامه حضور پیدا میکنند، بسیار دقیق و پیچیده است و برای هر تجربهگر بیش از ۷۰ شاخص مختلف در نظر گرفته میشود تا از صداقت و واقعیبودن تجربه اطمینان حاصل شود.»
وی با بیان یکی از این سنجهها که برای نخستینبار در یک همایش رسانهای مطرح میشد، تصریح کرد: «این امکان را که در یک تجربه واقعی و صحیح تحولات و رویدادهای ملی و بین المللی آينده را به فردی نامرتبط(با افعال و اعمال خودش) نشان داده شود، رد کرد. مگر اینکه خلیطهای ناشی از انکشافهای غیر رحمانی و یا شیطانی باشد.
تهیهکننده «زندگی پس از زندگی» در پایان خاطرنشان کرد: «هدف این برنامه، روایت تجربههای صادقانه و قابل اتکاست، نه تولید محتوای شبهعرفانی، هیجانی یا درآمدمحور؛ و حفظ این چارچوب، مهمترین اصل ما در تمام فصلهای برنامه بوده و خواهد بود.»
موزون همچنین در ادامه سخنان خود تا پایان این همایش به موضوع ظهور،
